أنت غير مسجل في منتديات منارة أبو قرون . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
   

 

         :: اولاد الخليفة حسن كالجتة البلاء راااس بعد فقدهم للكباشي (آخر رد :الهدهد)       :: كورس مجانى لتعلم اللغة الانجليزية من البداية وحتى الاحتراف (آخر رد :مها احمد محمد)       :: هوس المهديه لدي النيل ابوقرون (آخر رد :الشيخ محمد ملاح)       :: عبد الله بن أبي بن سلول كبير المنافقين (آخر رد :الهدهد)       :: من مقدمة كتاب عقيدة الشيعة والتشيع في السودان (آخر رد :الشيخ محمد ملاح)       :: من مقدمة كتاب عقائد الشيعة والتشيع في السودان (آخر رد :محمد الخليفة حسن ابوقرون)       :: عقائد الشيعة بإختصار (آخر رد :الجيلي ابوقرون)       :: ياود البادية مالك بقيت ممجوج (آخر رد :الجيلي ابوقرون)       :: ياالكباشي حوار الشيعة (آخر رد :البركان)       :: الرد المفروز للترلة المنبوذ (آخر رد :الجيلي ابوقرون)       :: صلاح بن الباديه يكذب على صحيفة الخرطوم (آخر رد :الشيخ محمد ملاح)       :: الخليفه يوسف ابوقرون يتواصل مع صحيفة الخرطوم (آخر رد :البركان)      


آخر 10 مشاركات اولاد الخليفة حسن كالجتة البلاء راااس بعد فقدهم للكباشي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 4 )       الشيخ محمد الخليفة الحسن ابوقرون وكتاب عقائد الشيعة والتشسع في السودان (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 145 )       عبد الله بن أبي بن سلول كبير المنافقين (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 41 )       كورس مجانى لتعلم اللغة الانجليزية من البداية وحتى الاحتراف (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 26 )       صلاح بن الباديه يكذب على صحيفة الخرطوم (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 105 )       هوس المهديه لدي النيل ابوقرون (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 26 )       من مقدمة كتاب عقيدة الشيعة والتشيع في السودان (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 53 )       من مقدمة كتاب عقائد الشيعة والتشيع في السودان (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 37 )       ياالكباشي حوار الشيعة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 110 )       الرد المفروز للترلة المنبوذ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 65 )      
مختارات      وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون      
 
العودة   منتديات منارة أبو قرون > الأقسام العامة > ركن المناظرات العقــائديه
 


إضافة رد
 
أدوات الموضوع

قديم 04-29-2011   #1
مشرف
 
الصورة الرمزية الفرزدق
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 370
معدل تقييم المستوى: 56
الفرزدق على طريق التميز
افتراضي هل الانبياء لا يورثون

هل الأنبياءلايورثون

--------------------------------------------------------------------------------




بسم الله الرحمن الرحيم...الحمدلله رب العالمين...وافضل الصلاة وأتم التسليم علي خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا مجمدوعلى ال بيته الطاهرين
لقد فضل الله تعالى الانسان بالعقل وعظم العقل كما ورد عن النبي الأعظم((صلى الله عليه واله))وارسل الله تعالى الأنبياء لأثارة دفائن العقول وليجعل الأنسان يفكر بما حوله من خلق الله تعالى وعظمته...ومن ثم جعل الحوار طريق وأسلوب الأنبياء والأوصياءورسالتهم الى الأنسانية ليتخلصوا من حالة الجمود والتحجر والعناد,,,,
أولا>>كانت فدك نحلة وهبة من النبي(صلى الله عليه واله)) لفاطمة(عليه السلام) وهي استلمتها وتصرفت فيها وكانت متصرفة في فدك...حين أخذها أبوبكر وماكانت أرثا...
ثانبا>>الحديث الذي استند عليه ابوبكر مردود غير مقبول لانه حديث موضوع لوجودأشكال فيه,,,والاشكال هو؟واضع الجديث عندما وضع على لسانه بانه صلى الله عليه واله قال"نحن معاشرالأنبياءلانورث"قدغفل عن ايات المواريث التي جائت في القران الحكيم,في توريث الأنبياء,ولو كان يقول.سمعت النبي(صلى الله عليه واله)انا لاأورث لكان له مخلص من ايات توريث الأنبياء في القران فالصيغة الأولى.نحن معاشرالأنبياءلانورث تعارض نص القران الحكيم فتكذيب أبابكر ورده اولى من نسبة النبي(صلى الله عليه واله )الى مايخالف كتاب الله ...
كما ان فاطمة(عليهاالسلام)أيضا احتجت على أبي بكر وردته وردت حديثه بالأستناد الى القران الحكيم قانه أقوى حجة وأدل دليل واكبر برهان...
نقل ابن ابي الحديد في شرح النهج.ج16\211طبع دار احياء التراث العربي,عن ابي بكرالجوهري باسناده عن طرق مختلفة تنتهي الى زينب الكبرى والى الحسين بن علي بن ابي طالب عن أبيه(عليهماالسلام)والى الامام الباقر بن جعفر_محمدبن علي(عليه السلام) والى عبدالله بن الحسن المثنى ابن الامام الحسن السبط(عليه السلام)قالوا جميعا:لمابلغ فاطمة(عليهاالسلام)اجماع ابي بكر على منعهافدكا,لاثت خمارها,وأقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها,تطأ في ذيولهاماتخرم مشيتها مشية رسول الله(صلى الله عليه واله) حتى دخلت على أبي بكر وقدحشدالناس من المهاجرين والانصار فضربت بينها وبينهم ريطة بيضاء,وقال بعضهم قبطية...ثم أنت أنة أجهش لهاالقوم بالبكاءثم أمهلت طويلا حتى سكنوا من فورتهم ثم قالت:ابتدئ بحمد من هو اولى بالحمد والطول والمجد الحمدلله على ماأنعم وله الشكربما الهم...
وذكرخطبة طويلة جيدة قالت في اخرها:فاتقواالله حق تقاته واطيعوه فيماأمركم به فانما يخشى الله من عباده العلماء,واحمدوا الله الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والارض اليه الوسيلة ونحن وسيلته في خلقه,ونحن خاصته ومحل قدسه,ونحن حجته في غيبه,ونحن ورثة انبيائه,,,
ثم قالت: انا فاطمة بنت محمد اقول عودا على بدء,وما أقول ذلك سرفاولاشططا,فاسمعوا باسماع واعية وقلوب راعية,ثم قالتنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة(لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيزعليه ماعنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم))سورة التوبة,الآية:128
فان تعزوه ابي دون ابائكم واخا ابن عمي دون رجالكم...ثم ذكرت كلاما طويلا تقول في اخره:ثم أنتم الآن تزعمون ان لا أرث لي؟((أفحكم الجاهلية يبغون,ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون))سورة المائدة,الآية:50
أيها معاشر المسلمين,أبتز ارث أبي؟
ياابن ابي قحافة, في كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي" لقد جئت شيئا فريا.
وجاء في بعض الروايات كما في كتاب السقيفة وفدك لابي بكر الجوهري وغيره,انها قالت في خطبتها: افعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم,,,اذ يقول جل ثناؤهنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة(وورث سليمان داود)) واختص من خبر يحيى وزكريا اذ قالنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة(رب هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله ربي رضيا))سورة مريم,الآية:6
فزعمتم أن لاحظ لي ولا أرث لي من أبي؟
أفحكم الله باية اخرج منها أبي؟ أم تقولون أهل ملتين لايتوارثان؟ أولست انا وأبي من أهل ملة واحدة؟
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 315
عدد المشاركات : 370
بمعدل : 0.26 يوميا
عدد المواضيع : 38
عدد الردود : 332
الجنس : الجنس : ذكر

الفرزدق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-29-2011   #2
نائب المدير العام
 
الصورة الرمزية محمد موسي كرادم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: السعوديه
المشاركات: 4,330
معدل تقييم المستوى: 20
محمد موسي كرادم سيصبح متميزا في وقت قريب محمد موسي كرادم سيصبح متميزا في وقت قريب
افتراضي

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
مرحبا بك يا الفرزدق منورنا في منتديات منارة أبو قرون شكرا لك على الطرح,والطلة البهية في منتديات منارة أبو قرون نرجو ان تتواصل معنا وتستمر فى طرح المزيدوتفيدنا وتستفيد,ولك منا صادق الود .
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 6
عدد المشاركات : 4,330
بمعدل : 2.60 يوميا
عدد المواضيع : 454
عدد الردود : 3876
الجنس : الجنس : ذكر

محمد موسي كرادم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-01-2011   #3
ركن اول
 
الصورة الرمزية ابا يحي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 681
معدل تقييم المستوى: 58
ابا يحي على طريق التميز
افتراضي

جاء في تفسير القرطبي تفسيرقوله تعالى: (يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا) فيه أربع مسائل: الاولى - قوله تعالى: " يرثني " قرأ أهل الحرمين والحسن وعاصم وحمزة: " يرثني ويرث " بالرفع فيهما.
وقرأ يحيى بن يعمر وأبو عمرو ويحيى بن وثاب والاعمش والكسائي: بالجزم فيهما، وليس هما جواب " هب " على مذهب سيبويه، إنما تقديره إن تهبه يرثني ويرث، والاول أصوب في المعنى لانه طلب وارثا موصوفا، أي هب لي من لدنك الولي الذي هذه حاله وصفته، لان الاولياء منهم من لا يرث، فقال: هب لي الذي يكون وارثي، قاله أبو عبيد، ورد قراءة الجزم، قال: لان معناه إن وهبت ورث، وكيف يخبر الله عز وجل
بهذا وهو أعلم به منه ؟ ! النحاس: وهذه حجة متقصاة (1)، لان جواب الامر عند النحويين فيه معنى الشرط والمجازاة، تقول: أطع الله تعالى يدخلك الجنة، أي إن تطعه يدخلك الجنة.
الثانية - قال النحاس: فأما معنى " يرثني ويرث من آل يعقوب " فللعلماء فيه ثلاثة أجوبة، قيل: هي وراثة نبوة.
وقيل: هي وراثة حكمة.
وقيل: هي وراثة مال.
فأما قولهم وراثة نبوة فمحال، لان النبوة لا تورث، ولو كانت تورث لقال قائل: الناس ينتسبون إلى نوح عليه السلام وهو نبي مرسل.
ووراثة العلم والحكمة مذهب حسن، وفي الحديث (العلماء ورثة الانبياء).
وأما وراثة المال فلا يمتنع، وإن كان قوم قد أنكروه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا نورث ما تركنا صدقة) فهذا لا حجة فيه، لان الواحد يخبر عن نفسه بإخبار الجمع.
وقد يؤول هذا بمعنى: لا نورث الذي تركنا صدقة، لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يخلف شيئا يورث عنه، وإنما كان الذي أباحه الله عز وجل إياه في حياته بقوله تبارك اسمه: " واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول " [ الانفال: 41 ] لان معنى " لله " لسبيل الله، ومن سبيل الله ما يكون في مصلحة الرسول صلى الله عليه وسلم ما دام حيا، فإن قيل: ففي بعض الروايات (إنا معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا صدقة) ففيه التأويلان جميعا، أن يكون " ما " بمعنى الذي.
والآخر لا يورث من كانت هذه حاله.
وقال أبو عمر: وأختلف العلماء في تأويل قوله عليه السلام: (لا نورث ما تركنا صدقة) على قولين: أحدهما - وهو
الاكثر وعليه الجمهور - أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يورث وما ترك صدقة.
والآخر - أن نبينا عليه الصلاة والسلام لم يورث، لان الله تعالى خصه بأن جعل ماله كله صدقة زيادة في فضيلته، كما خص في النكاح بأشياء أباحها له وحرمها على غيره، وهذا القول قاله بعض أهل البصرة منهم ابن علية، وسائر علماء المسلمين على القول الاول.
الثالثة - قوله تعالى: " من آل يعقوب " قيل: هو يعقوب بن إسرائيل، وكان
زكريا متزوجا بأخت مريم بنت عمران، ويرجع نسبها إلى يعقوب، لانها من ولد سليمان بن داود وهو من ولد يهوذا بن يعقوب، وزكريا من ولد هرون أخي موسى، وهرون وموسى من ولد لاوى بن يعقوب، وكانت النبوة في سبط يعقوب بن إسحق.
وقيل: المعنى بيعقوب ها هنا يعقوب بن ما ثان أخو عمران بن ما ثان أبي مريم أخوان من نسل سليمان بن داود عليهما السلام، لان يعقوب وعمران ابنا ما ثان، وبنو ما ثان رؤساء بني إسرائيل، قاله مقاتل وغيره.
وقال الكلبي: وكان آل يعقوب أخواله، وهو يعقوب بن ما ثان، وكان فيهم الملك، وكان زكريا من ولد هرون بن عمران أخي موسى.
وروى قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يرحم الله - تعالى - زكريا ما كان عليه من ورثته).
ولم ينصرف يعقوب لانه اعجمي.
__________________
ابا يحي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:15 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd ala7laam4.com
استضافة الاحلام ديزاين