أنت غير مسجل في منتديات منارة أبو قرون . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
   

 

         :: بين صلاح بن البادية وهرطقات النيَّل أبو قرون! (آخر رد :البركان)       :: القرين واعجاز سورة " البقرة " (آخر رد :السيف اليماني)       :: عز نفسك براك عليها وارفع شانة (آخر رد :فارس المناره)       :: ست الناس (آخر رد :محمدالنادر)       :: قوانين غريبة (آخر رد :ذات النطاقين)       :: السيسي بشأن براءة مبارك: مصر الجديدة لا يمكن أن تعود للوراء (آخر رد :ذات النطاقين)       :: البشير الصادق المهدي سيحاكم وفقاً للقانون لا أكثر ولا أقل (آخر رد :السيف اليماني)       :: ضبـط كميـات كبيـرة مـن لحـوم حيـوانـات مجهـولـة (آخر رد :ذات النطاقين)       :: واحدة سمينة دايره صاحبنا يحبها بالقوة وكتب فيها.. (آخر رد :محمدالنادر)       :: برنامج لمصابي السكري مجرب (آخر رد :محمدالنادر)       :: برنامج تخسيس وأخر للتسمين وآخر لمرضى السكري (آخر رد :هشام سعد)       :: فإذا سألت عن الشيعة (آخر رد :الرشاش)      


آخر 10 مشاركات بين صلاح بن البادية وهرطقات النيَّل أبو قرون! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 54 )       القرين واعجاز سورة " البقرة " (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 6 - المشاهدات : 94 )       ست الناس (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 64 )       عز نفسك براك عليها وارفع شانة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 53 )       أساسيات التربية التقنية (الصف السابع أساس ) (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 2923 )       أساسيات التربية التقنية (الصف الثامن أساس ) (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 32 - المشاهدات : 17554 )       قوانين غريبة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 50 )       تعال يا غير مسجل شارك في مسدار المنارة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 526 - المشاهدات : 57199 )       نور التصوف وحقيقته .. (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 8 - المشاهدات : 154 )       السيسي بشأن براءة مبارك: مصر الجديدة لا يمكن أن تعود للوراء (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 51 )      
مختارات      أكبرُ مِنك بيومٍ يَعرِفُ عَنْك بسَنةٍ      
 
العودة   منتديات منارة أبو قرون > المنتدى الاكاديمي > التاريخ والحضارة
 


إضافة رد
 
أدوات الموضوع

قديم 01-15-2011   #1
المنسق الـعـام
 
الصورة الرمزية رحمة الله الطيب
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 4,064
معدل تقييم المستوى: 20
رحمة الله الطيب مدهش رحمة الله الطيب مدهش رحمة الله الطيب مدهش
افتراضي رتب الضباط ومعانيها


رتب الضباط ومعانيها عند العرب


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

التنظيم، والانضباط.. من أهم سمات الأعمال العسكرية الناجحة.. ولكون الجيش يشتمل
على أعداد كبيرة من الأفراد، النظاميين والمتطوعة، الذين تتفاوت فيما بينهم الأعمار
والخبرات.. كان لابد - لإحكام التنظيم، وفرض الانضباط - من وضع تصنيف، يتحدد
على ضوئه الواجبات والمسؤوليات والصلاحيات المنوطة بالأفراد، والعلاقات المتبادلة
بين الرؤساء والمرؤوسين.. وهذا ما يعرف ب (الرتب العسكرية)،أي أنه استناداً على
الرتبة تتحدد العناصر القادرة على إعطاء الأوامر والتعليمات العسكرية من ناحية،
والعناصر التي يتوجب عليها إطاعتها وتنفيذها من ناحية ثانية .
ونظراً لكثرة التسميات والرتب العسكرية في جيوش العالم، قديماً وحديثاً، بحيث يصعب
جمعها والحديث عنها في عجالة، فقد رأينا أن نسلط الضوء في هذا الموضوع على
"رتب الضباط".. من الملازم، وحتى المشير.. ونتعرف على معاني هذه
الرتب عند العرب.


الملازم :
ورد في المعاجم اللغوية (مادة: لزم)(2): لزم الشيء، بالكسرة، لزوماً، ولزاماً: ثبت
ودام. ولزمت به، ولازمته. واللزام، والملازم: من يظل يلزم الشيء ولا يفارقه.. وفي
القرآن الكريم: فسوف يكون لزاما ( 77 )
{الفرقان: 77}..
والجمع: ملازمون.
وقد أطلق على الضابط في هذه الفئة من الرتب العسكرية، ملازماً، لكونه
يلازم فصيله، ويداوم عليه .. وعند الترقي، يصير "ملازم أول".
ومن الثابت تاريخياً.. أن الفاروق عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه،
أوجد ما يعادل رتبة الملازم، وهو (الخليفة) الذي يقوم بالإشراف على
خمسين مجنداً، ويلازمهم.. وقد ظلت رتبة (الخليفة) متداولة في الجيوش
الإسلامية، لعدة قرون، خلال العصرين الأموي والعباسي .


النقيب :
وقيل للنقيب، نقيباً.. لأنه "شاهد القوم، وضمينهم "، والمنقب في أحوالهم..
والجمع: "نقباء"..
وقد عرفت رتبة النقيب قديماً، وإن اختلفت صلاحيات ومسؤوليات وواجبات
صاحبها بعض الشيء عن العصر الحديث، فقد ورد في بعض المصادر
التاريخية أن هذه الرتبة عرفت في الجيوش الإسلامية، منذ صدر الإسلام..
وكان لحاملها صلاحيات ومسؤوليات قيادة عشرة عرفاء وبالاحتكاك الغربي
مع الجيوش الإسلامية، نقلت هذه الرتبة، بواجباتها ومسؤولياتها
وصلاحياتها، وعرفت ب (Nacebus) في بعض الجيوش الغربية.


الرائد :
جاء في المعجم الوجيز، مادة: راد"راد الشيء، روداً، ورياداً: طلبه. فهو
رائد. والرائد، هو من يتقدم القوم، ويبصر لهم..
والجمع: رواد .
ومن الملاحظ تاريخياً أن عدداً كبيراً من العمليات العسكرية، التي خاضتها
الجيوش الإسلامية، كانت عمليات (تعرضية)، تتطلب مبيت الجند ليلة أو
أكثر.. لذا فقد كان هناك مجموعة خاصة من قوات الاستطلاع، مهمتها
الرئيسية التقدم لاختبار واختيار منطقة المعسكر.. ومن ثم رسم حدودها،
وضرب الخيام بها.. وكان على رأس هذه المجموعة، التي اشتهرت باسم
(المجموعة الرائدة)، فارساً يلقب ب (الرائد)، أو قائد المجموعة.


المقدم :
وهي رتبة عسكرية كانت معروفة في العصر العباسي باسم ,,
مقدم المعسكر.. وفي عصر المماليك، عرفت ب (مقدم ألف)،
لكون صاحبها في مقدمة ألف من المقاتلين
والمقدم، هو الآمر الذي يتقدم الطليعة من الجيش.


العقيد :
قال العرب: "المعاقد" و"العقيد".. هو الذي يستحوذ على طرف العقد..
وزعيم القوم، عقيدهم.
وقد عرفت هذه الرتبة قديماً باسم (الجوربجي)، أو (رئيس الأورطة).
وهو يعادل في بعض جيوش الغرب، رتبة كولونيل (Colonel)(21)، الذي
يتولى أمور القيادة لعدة سرايا، تخضع لتشكيل كان يعرف باسم (الرتل) أو
الطابور (Column)، ومنها جاءت كلمة (كولونيل).


العميد :
عميد القوم، سيدهم.. الذي يعتمد عليه في ضبط وتنظيم الأمور.
وقد عرفت هذه الرتبة، وهي من الرتب العسكرية المتقدمة، في عصور
إسلامية مختلفة، وكان لصاحبها ممارسات وصلاحيات واسعة في
إدارة العمليات.
وتقابل رتبة العميد، رتبة - أو بالأحرى لقب - (سكبان باشا)
في عهد الانكشاريين.


اللواء :
وهو يقابل في العصور الإسلامية الأولى، (أمير الجيش).. الذي يقود
عشرة آلاف مقاتل.. فاللواء في اللغة هو: اسم لقطعة كبيرة من
الجيش، وعدد من الجند معلوم.
وقد عرفت رتبة اللواء عند السلاجقة اسم (أتابك العسكر)،
وعند العثمانيين ب (الأغا).


الفريق :
يذكر أحمد تيمور باشا، في موسوعته (الرتب والألقاب).. أن الفريق هو:
الرئيس القائم على الفرقة المركبة من عدة ألوية (جمع: لواء). وأصله
(ميرفريق)، أي أمير الفرقة المركبة.
وعند الترقية، ترفع رتبة الفريق إلى "فريق أول".



المشير :
وهي أعلى الرتب العسكرية في الجيوش الحديثة، وإن كان الأتراك قد
أوجدوا لقباً عسكرياً أعلى منها، وهو (السردار).
والمشير، في لغة العرب: هو الحكيم الناصح، الذي يهتدى برأيه.
ولم تكن هذه الكلمة شائعة كلقب أو رتبة في الجيوش الإسلامية، بقدر
شيوعها في الحياة المدنية، بين بعض رجال السياسة المتميزين..
فكان هناك (مشير الدولة) و (مشير السلطان) و(مشير الملك).
.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 172
عدد المشاركات : 4,064
بمعدل : 2.36 يوميا
عدد المواضيع : 473
عدد الردود : 3591
الجنس : الجنس : ذكر

__________________
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رحمة الله الطيب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-15-2011   #2
عضو مميز
 
الصورة الرمزية الحبوب
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 3,227
معدل تقييم المستوى: 121
الحبوب على طريق التميز
افتراضي

مشكور جدا ي رحمة الله وصباح الخير وجزاك الله خير ع المعلومات
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 59
عدد المشاركات : 3,227
بمعدل : 1.89 يوميا
عدد المواضيع : 320
عدد الردود : 2907
الجنس : الجنس : ذكر

__________________
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الحبوب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-15-2011   #3
ركن اول
 
الصورة الرمزية ود رحمة الله
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 4,809
معدل تقييم المستوى: 153
ود رحمة الله على طريق التميز
إرسال رسالة عبر MSN إلى ود رحمة الله إرسال رسالة عبر Yahoo إلى ود رحمة الله إرسال رسالة عبر Skype إلى ود رحمة الله
افتراضي

مشكور على المعلومات عن رتب الضباط وجزيت خيرا... ودمت بخيرا.
__________________
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ود رحمة الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدليلية (Tags)
معاني , رتب , عساكر , ضباط


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:30 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd ala7laam4.com
استضافة الاحلام ديزاين